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穿越郭敬明独一代的想像森林
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ISBN/ISSN：:7-208-05204-2
中图分类号：D669.5
出版：上海 :上海人民出版社 ,2004
简介：本书透过所谓的“郭敬明现象”——敦敬明、敦敬明的作品、凝聚在他周围的广大FANS及郭的言行举止的麻烦郭的快乐在这个群体中引起的回响的综合体——首次未来代表中国的“独一代”(80年代中后期出生的独生子女一代)作为一个独立的群体，给予了充分的关注、剖析、批判和反思。
责任者：诸子 著
载体形态：187页 21cm
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豆瓣内容简介：
其实想说的不是郭敬明。
本书关注一个群体，一个目前非常重要，在未来代表中国的群体。而这个群体，在此之前从未作为一个独立单元被认真看待过。
郭敬明的最新作品销量已经突破百万，与其他畅销作家不同的是，郭敬明已经在这个群体中成为偶像人物。他出身于这个群体，他了解这个群体的特质，他的作品在这个群体中引发共鸣，而此前没有一位作家可以做到这一点。很自然地，他成为了一个标识。他的作品；凝聚在他周围的广大FANS；他的言行举止、他的麻烦、他的快乐，在这个群体中引起的回响；综合起来成为一个现象，透过这个现象。我们得以从一个极好的角度进行观测。这是一项未有人做过的工作，我们认为极具意义。
这个群体无疑是非常年轻的，此前，我们习惯于以时间点来分隔群体，于是有了七零后、八零后，很快九零后就会走到台前。然而，任何进行深入思考的人，都不会认同这样草率的分隔方法，出生的时间不反映任何问题。然而，我们又越来越深切地了解到，现在的少年、这些八零后、九零后和我们是极其不同的。从根源上寻找这种不同发生的原因，于是，我们称他们为“独一代”。
独一代即独生子女一代。上世纪70年代末期我国开始实行计划生育，而大约在1980年左右，较为彻底的独生子女环境产生，独一代随之诞生。无论纵向比较还是横向比较，独一代都是前所未有的，这决定了他们将面对前所未有的问题和挑战。和前辈们相比，独一代有全新的社会环境和全新的生存环境，他们不再有兄弟姐妹，不需要分苹果给弟弟吃，也不可能让哥哥和他一起挖蚯蚓。个体和自我在他们身上无限放大。他们彼此之间有共同语言，他们和非独一代有着巨大的鸿沟。
穿过郭敬明，我们看见独一代。
豆瓣作者简介：
目录：
第一章 忧郁、 忧郁、 忧郁！
也许谁都没有料到，郭敬明仅仅凭借在《萌芽》杂志上发表的这篇小说，引发了巨大的轰动效应，相比其他任何一位新概念一等奖获得者和更多的小说创作者，郭敬明的幸运之处在于，一篇奇幻小说让他真正走入了《萌芽》几十万读者以及出版社的视野。
《穿越郭敬明》：独一代的想象森林
穿过郭敬明
忧郁的考古
从《幻城》开始的郭式忧郁
独一代忧郁的反思
独一代忧郁之校园民谣
独一代忧郁之早期少年作家
独一代忧郁之安妮宝贝
独一代忧郁之新概念族群
独一代忧郁之《我们最后的校园民谣》
独一代忧郁之日本漫画《圣传》
郭敬明忧郁语录
第二章 成人世界阴谋论
“孩子们”首先假定，成人世界中的一切都是肮脏的，充满了阴谋。于是，“成人”与“孩子”的对立，也就被偷换成了“肮脏”与“纯洁”的对立，“阴险”与“真诚”的对立。这种阿Q式的道德优越感以一种奇特的方式在独一代身上流行开来。独一代们几乎不加思考地就迅速接受了这种观点，在一个“当好人还是当坏人”的选择题中立刻确定了自己的“孩子”身份。
穿过郭敬明：
附录：女作家庄羽vs郭敬明：到底谁抄袭了谁?
独一代孩子的逻辑
独一代偶像的陷落
我们为什么失败？
孩子和成人世界
成人世界阴谋论
教师的形象
第三章 想像力丧失
在现在的社会中，有了太多的精神消费品，电视，广告，网络游戏，每时每刻都在用一种既成的形象来轰炸人们的所有感官。独一代的孩子们，从小生活在一个相对封闭的空间里，他们能够接触到的真正的想像力的资源少之又少，每天都要在成堆的作业中挣扎到很晚，即使有一些空闲的时间，也都拿来看看轻松简单的动画或是玩玩游戏，哪里还有想像的空间？久而久之，一些最为简单的幻想也就大可以登堂入室，成为想像力匮乏的孩子们眼中的稀有之物了。
穿过郭敬明
何谓真正的想像力
独一代的想像力是如何丧失的
独一代想像力之漫画
独一代想像力之游戏
独一代想像力之武侠
独一代想像力之奇幻文学
第四章 前所未有的自我主义
当独一代还是小孩子的时候，我们曾经常用“小皇帝”这样的字眼去形容他们。这样的比喻不是没有道理的。“双重标准”也好，“以自我为中心”也好，这些品质如果搁到皇帝身上，则一点问题都没有。
提到“小皇帝”，我们无需再去讲什么“不要宠坏孩子”云云，这样的话我们已经说过太多太多。事实是谁也不可能不去疼爱孩子，而把握尺度对每个人来说都很难。倒是我们可以回过头来看看真正皇帝的生活，这有助于我们理解独一代的处境。
穿过郭敬明
附录：郭敬明《郭敬明回复10关于惊奇的关于我的专题》全文
一切源于互联网
双重标准
孩子≠天使，成长≠堕落
“个人”≠“我”
独一代是怎样"独"起来的
独一代之自我主义
第五章 全民模仿
悬而未决的官司，最终的结果是给出一个在文字领域是非观念的判决。我们往往习惯地将思维停顿在“抄袭可耻吗？”“抄出来的成功算是成功吗？”或者“法律人情种种困惑”等几个问题上，却忽略了，独一代对这个事件最基本的态度所反映出的事实。
穿过郭敬明
看见独一代
独一代没有抄袭
独一代只能模仿
如有雷同，纯属巧合
全民模仿之同人作品
全民模仿之拼贴
全民模仿之套路
第六章 思维方式混乱与道德意识淡漠
“抄了”还是“没抄”，其实根本不是我们要讨论的重点。宏观地看，郭敬明和庄羽只是成千上万写作者中的两个，他们之间有没有发生过抄袭，地球都照样转。然而我们无法忽视的事实是：郭敬明的支持者，独一代的孩子们在判断这个问题时体现出的思维混乱，达到了何等程度。
穿过郭敬明
只有混乱，没有思维
顺者昌，逆者亡
教育的缺失
独一代之思维混乱
第七章 拿什么来拯救你， 独一代
在我们看来是道德意识淡漠，但是对他们来说并不是这样。对他来说，所有的道德的规则是他自己来定义的。他首先假设自己一切东西的出发点都是善良的，都是纯洁的。于是凡是和他意见相左的东西都必然是居心险恶的。比如他觉得庄羽这样是为了炒作自己，陷害郭敬明等等。他就非常顺理成章地套用了一种道德的反映。如果他确信的那个核心是对的，那他产生这种举动也很正常。所以关键并不是他没有道德体系，他有道德体系，但是他把它的核心定为自己。
道德的标准
偶像崇拜
成人世界阴谋论：利己主义还是契约意识
个人空间和协作意识
我们如何教育孩子
想像力和追求崇高
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